وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِيمٌ « 1 » . وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ . . . « 2 » . وذلك لتقرير ان الفلاح في رهان شيئين وهي الايمان والعمل الصالح . و مثل ما جاء في المعاد و ما فيه من المباحث الكثيرة وليس هذا الّا لأن يردع النّاس عن ذبونهم وغيّهم وفسادهم في الأرض ، حتّى يتركوا الذنوب ويؤمنوا باللّه ويتوجّهوا الى الأعمال الصالحة فيرغبهم بتوصيف الجنّة ويحذّرهم ببيان النقمة في جهنم ويوعظهم لانّ القرآن كلّه كتاب الوعظ والارشاد . يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ شِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ / « 3 » . الرابع : لدأب العرب التكرار هو اسلوب عربى فانّ ذلك دأب العرب وديدنهم في خطاباتهم ومحاوراتهم ، فالتكرار في محله وعندما كانت الحال تقتضيه ، يزيد الكلام بلاغة ويعطيه رونقا وبهجة وسروراً في نفوس المخاطبين . وقد وجد التكرار في كثير من أشعارهم البليغة ، مثلًا « مهلهل بن ربيعة » ، يرثي أخاه كليباً وقال : ليس « جساس بن مرة » وهو الّذي قتل كليباً غدراً ، عدلًا لكليب فقال : على ان ليس عدلًا من كليب * اذا طرد اليتيم من الجزور على ان ليس عدلًا من كليب * اذا ماضيتم جيران المجير

--> ( 1 ) - سورة المائدة ، آية 9 . ( 2 ) - سورة العنكبوت ، آية 7 . ( 3 ) - سورة يونس ، آية 57 .